禮意與現代社會
Other conference paper


Full Text

Other information
Abstract本文討論的是「禮」(尤其指「禮意」)如何作為改進現代社會的一種有用的修養論元素,首先探討傳統儒家的「禮」概念,重點在提出一對區分:「禮文」和「禮意」。這對區分來自宋代儒家程顥 (1032-1085):「克己則私心去,自然能復禮,雖不學文,而禮意已得。」 「禮文」指的是禮儀、禮數等關於外在行為的規範和修飾,「禮意」則指「克己而私心去」的狀態:能克己,就去掉了私心,去掉私心就等於得到「禮意」。接著會討論兩個問題:第一,把禮分解為「禮文」和「禮意」,在傳統儒學裏能否找到根據?第二,我們能否從早期儒學裏找到一些說法來充實「禮意」的意思?最後本文會論證:禮(或者說「實踐禮意」)由於其特別的功能,或者能開發出一種既能保障個體又能凝聚社會、使現在的民主社會更臻完善的方法。
All Author(s) ListNG Kai Chiu
Name of Conference「東亞修養的思想資源與現代社會之溝通」會議
Start Date of Conference23/02/2018
End Date of Conference23/02/2018
Place of Conference首爾,延世大學
Country/Region of ConferenceSouth Korea
Year2018
LanguagesChinese-Traditional

Last updated on 2018-26-10 at 12:34